佛教“第二故乡”陕西 佛文化旅游资源亟待开发

来源:    作者:    日期:2015/12/22 8:57:00    浏览量:    【打印本页】 【关闭

陕西佛教历史悠久,历史上长期是中国佛教研究和传播中心。鸠摩罗什、玄奘等诸多高僧大德曾在陕西翻译佛教经典、弘扬佛教教义,影响遍及亚洲许多国家和地区。陕西有着悠久的佛教文化和浓厚的佛学氛围,素有佛教的“第二故乡”之称。陕西丰富的佛文化资源是陕西文化旅游的重要组成部分之一,如何在保护的基础上适当开发利用,进一步整合全省佛教文化旅游资源,体现佛教文化旅游资源大省的特色和魅力,是摆在文物、旅游、宗教各部门面前的一个重要课题。

丰富独特的陕西佛文化资源

西安,古称长安,历史上是汉传佛教译经、弘法、开宗立派和国际交流中心。长安在历史上的一个长时间里,曾是全国的政治、经济、文化中心,同时也是佛教弘传的中心。这里高僧大德之众,佛学研习之深,寺院宝塔之多,法事活动之盛……都是无与伦比的。中国汉传佛教八大宗派中的三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗等六个宗派的祖庭都在长安。学术界有这样的说法:长安是佛教的第二故乡,长安佛教史就是半部中国佛教史,陕西佛教在中国佛教史上占有极其重要的地位,也在陕西留下了无数令人神往的遗迹。

陕西佛教文化的物质形态极为丰富,大量历史上极负盛名的寺院至今犹存,大量佛教文物散布在各地的寺院和博物馆。陕西境内现存的寺院数以百计,如法门寺、草堂寺、华严寺、大慈恩寺、兴教寺、大兴善寺、青龙寺、大荐福寺等。

据统计,陕西省境内至今遗存的佛教石窟尚有13处之多,这些石窟、摩崖、壁塑造像,最早可以上溯到北魏时期,标领各代,函括千年,是我国石刻艺术史上的珍品,具有无与伦比的艺术和文化价值。

历史悠久的遗迹,壮丽的寺院殿堂,巍峨高耸的宝塔,整洁肃穆的庭院,卷帙浩繁的经本,庄严秀美的造像,珍贵绝妙的文物等,构成了陕西佛教文化无穷的魅力。对这样厚重的一份文化遗产,我们当引以为傲,要把它保护好,并积极地进行开发利用,使其重新焕发光彩。

陕西佛文化旅游资源开发现状

近些年,陕西佛文化旅游得到了一些发展。在旅游界、文物界和宗教界的共同推动下,许多已有的佛教建筑被很好地保护起来,被重新修复、扩建,一些著名的以寺院或佛塔为核心的宗教旅游区占地规模也在逐渐扩大。如法门寺旅游景区经过不断建设,已建成为国家4A级景区;大雁塔北广场建成,为大慈恩寺创造了良好的旅游环境;小雁塔所在地扩大建设成为西安博物院,形成了集博物馆、名胜古迹、城市公园为一体的历史文化休闲场所;仙游寺保护性迁建;加固华严寺塔;恢复唐玉华寺建筑,现已建成了文物遗址区、游览区、佛教文化区、盛唐文化区,商业购物区,娱乐食宿休闲区六大功能区,铜川玉华宫景区和照金香山佛文化游现已成为我省北线旅游的重点特色品牌等等。

但是,在陕西佛教文化旅游开发中仍存在不少问题。就此,记者采访了陕西省社会科学院文化旅游研究中心主任张燕。张燕认为,陕西佛教文化旅游开发存在着缺乏总体规划,产品结构单一化,缺乏特色和深度开发;在文化内涵的发掘上科技含量不高,动态展示不够;旅游购物品开发落后;高级管理人才甚缺;对外宣传不够等诸多问题。许多佛文化旅游景点管理水平低下,佛教神职人员不了解旅游,而导游又普遍不了解佛教文化内涵,两者之间脱节严重。

张燕认为,佛教旅游资源的特点,是以人文景观取胜于天下,即文物古迹多,名寺显观多。单一的文物观光游沉闷、枯燥,项目重复,各殿宇大同小异,开发层次浅,调动不了游客的积极性,造成游客停留时间短,回头客少。还有许多佛教人文景观的旅游开发是复原“场景”而不是复原文化,是表现文化的外壳而不是文化的灵魂,等等这些问题亟待解决。

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